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March 21 The storytelling is compelling刚看了《The Queen》，IMDB上有人评论“the storytelling is compelling”，同意之。 这个故事中除了那些描写戴安娜的镜头真实的可能性较大之外，其他情节，人物性格是否妥贴我表示存疑。针对某人称中国绝对拍不出这样的片，言辞之中还似对中国现有体制表示不满，我写短文“纠正”之： 该片的叙事逻辑是“乌合之众”不明就里，死认戴安娜是好人，然后相对应地王室对待戴妃之死的冷漠是不可容忍的。片中，布莱尔郑重其事地向女王表述：根据调查显示1/4的民众希望罢黜女王，继续放任戴妃的尸骨孤零零地待在那将动摇君主立宪制的根基。在汹涌澎湃的民意中，女王开始动摇，开始重新思考自己从小所受的教育及养成的品性。这个时候，导演还特意安排了女王与罕见的14叉角鹿相遇。面对可爱的鹿被人擒杀，女王泯泪。恻隐之心，跃然整一片段。更有一个细节，鹿是被一个投资银行家所猎捕。按“现代”常识，投资银行家应属当代“贵族”，与女王这一老派贵族代表形成鲜明对比。另外，导演再通过布莱尔这一“现代派”之口，重塑女王形象：她其实抛弃了很多她原本珍视的传统，为了人民。（大意如此）自此，我相信看完这部篇的绝大多数人，会对“女王”有好感，我也是，对那个角色感觉还好。只是上升到国族之分，体制差异上也太“过份”了吧？ 要分清文学作品与真实的区别。在这部片上，产生此等混淆，滋生的是莫名其妙的观感。总体来说，这部片应该能为女王争取民心，到底女王是怎么样的？天才知道。英国人懂戴妃么，也不清楚。 March 09 有了麦子的颜色......“这件事（驯养）记得的人不多了，”狐狸说，“意思是：建立感情联系......”
（狐狸对小王子说：）“我的生活单调枯燥。我追鸡，人追我。所有的鸡都是相像的，所有的人也是相像的。我有点厌了。但是，你驯养了我，我的生活会充满阳光。我听得出某个脚步声跟别的脚步声不一样。别的脚步声叫我钻入地下。你的脚步声好比音乐，引我走出洞穴。还有，你看。那边的麦田，你看见了吗？我不吃面包。麦子对是没用的。麦田引不起我的遐想。这很不幸。但是你有金黄色的头发。你驯养我后，事情就妙了。麦子，黄橙橙的，会使我想起你。我会喜欢风吹麦田的声音......”
“什么叫‘仪式’？”小王子说。
“这件事记得的人也不多了，”狐狸说，“这就是使某一天不同于其他日子，某一钟点不同于其他时间。比如说，猎人也有仪式。他们在星期四跟村里的姑娘跳舞。星期四就成为一个美妙的日子......”
（狐狸与小王子）离别的时刻近了：
“啊！......”狐狸说，“我会哭的。”
“这是你的不是了，”小王子说，“我不想要你难受，但是你要我驯养你......”
“不错，”狐狸说。
“可是你又要哭！”小王子说。
“不错，”狐狸说。
“那又何苦来呢！”
“我不苦，”狐狸说，“有了麦子的颜色。” March 07 精神生活 碎片化前日，在广州专刊部与晓贤老师谈起了精神生活。
他认为人不可没有精神生活，那是一种自甘堕落。于是我就开始揣摩我的精神生活，得出的结论是：我有那家伙，可是碎片化。也就是说西方人有做礼拜的传统，像晓贤老师那样的基督徒也会每周去教堂与教友探讨圣经中的一两句话，这种精神生活花去的是大段大段的时光，我不是基督徒，至今觉得宗教信仰是个能带来安全感，却不知是否安全的意识形态。我的精神生活偶尔发生，是不期而至的。
昨晚，t-z-fan提醒我，blog上更新速度其慢。可怜的我只能向教授道歉，这是我自身的问题，有待改进。说完那话，啥时，另一小心思也被我顺势拾起：
近日我开始认为，吃辣是一种堕落而不节制的行为。这不仅对味觉有害，让辣味唱主角，让山珍海味做背景，实在是有喧宾夺主的嫌疑。品尝是对美食的一种检阅，不能放纵它，放纵即堕落。做为一个完美主义者，又岂能将味道搞得暧昧不清呢？
我曾去过丹麦皇家图书馆，躺在门口躺椅上看运河之上朵朵白云是我回国之后津津乐道的一件事情，因为那次我发现外国的云朵比中国的可爱。那云密布在头顶，一小堆一小堆成规则的椭圆面包状，天空简直是完好的面包储藏室。而中国的云朵却成破棉絮状，这是我所讨厌的。这和环保有关，而环保是需要精细化管理的，是一件敏感而费事的工作，需要节制。
我的精神生活也如是，节制才能有我喜欢的思想形状，而写博是现实而可行的渠道，让自己变得“干净”方式。
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